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以诗释墨
以诗释墨丨亲士:月照两山,窗亦是森林
发布时间:2026-10-07  阅读:89次

诗词鉴赏

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《燎燎尧尧》


江水带着泥沙和碎石
安静地流淌
泥沙自己沉下去
水自己变清
人在窗内
森林和人隔着一扇窗
月照两山
窗亦是森林
亲是一种胸怀
对士多一点包容和等待
谦者亲士公者达人
双目炯炯有神
燎燎尧尧
天空越来越澄澈
光奔向万物
万物向光走来
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诗词释义

《墨子·亲士》讲:“非贤无急,非士无与虑国。”这句话最见墨家精神。贤士不仅要用,更要与之共谋国事。用是给位置,谋是交心。给了位置而不交心,等于没用。

《墨子·亲士》又讲:“江河不恶小谷之满己也,故能大。”这句话看似简单,实则极难做到。因为“不嫌”意味着接受不如自己的人、接受与自己不同的人、接受有棱角的人。大多数人做不到。
亲士最难的地方,不是不认识人才,而是认识之后能不能容得下。包容,才是亲士的本质。这不仅是政治智慧,更是一种哲学态度——承认差异的合理性,并在差异中寻求共存。
我写《燎燎尧尧》,取象于江水沉沙、窗含森林。江水带着泥沙和碎石安静地流淌,泥沙自己沉下去,水自己变清——亲不是去改造对方,而是给出时间和空间,让泥沙自己沉淀。“亲是一种胸怀,对士多一点包容和等待”,这两句话,是我对墨子亲士精神的体认。亲不是管束,不是压制,不是改造。亲是包容,是等待,是给出空间,让贤士自己证明自己、自己成全自己。
“人在窗内,森林和人隔着一扇窗。”亲士者与贤士之间,常常隔着一扇窗。这扇窗可能是地位、可能是偏见、可能是猜忌。但真正的亲士,是愿意推开这扇窗的人。推开之后,会发现“月照两山,窗亦是森林”——月亮既照亮世间万物,又照亮人心,伐木做窗,物我两化,窗和森林本是一体。
“窗亦是森林”是亲士的最高境界。当亲士者与贤士融为一体时,身份的隔阂消解了,内外之别消失了。这为当代哲学中关于“他者”的讨论提供了中国古典的回应——真正的容纳,不是消灭差异,而是在差异中看到同一。
唐代吴兢在《贞观政要》中记载唐太宗李世民之言:“为政之要,惟在得人,用非其才,必难致治。”这句话是对墨子亲士思想的最好注释。但墨子讲的“亲”,不只是“得人”,更是“待人”。得人是识才,待人是容才。二者缺一不可。
《论语·子路》讲:“君子和而不同,小人同而不和。”真正的亲士,不是要求贤士与自己完全一致,而是在差异中求得合力。在诗中我写道:“谦者亲士,公者达人。”谦卑者能亲近贤士,公正者能成就他人。“双目炯炯有神,燎燎尧尧,天空越来越澄澈,光奔向万物,万物向光走来。”亲士者如光,贤士如万物。光奔向万物,万物也向光走来——这是双向的奔赴,而非单向的施舍。
亲士不是恩赐,而是双向的照亮。光不是居高临下地照耀,而是奔向万物;万物也不是被动地承受,而是向光走来。这种双向性,消解了传统亲士论中“施与受”的等级结构。这对当代人才哲学是一个重要的提醒:真正的尊重,是承认贤士的主体地位。
当今社会,人才流动频繁,组织管理者常常急于求成,希望人才立刻发挥作用。但墨子告诉我们,真正的亲士,是耐心等待、是宽容接纳、是容许棱角的存在。这种“慢”的智慧,恰恰是当代管理哲学所稀缺的。
这种“慢”的智慧,于当代管理有三重启示:其一,尊重人才成长的时间性,不以一时成败论英雄;其二,接纳差异与棱角,不以统一标准扼杀创造性;其三,重视信任与关系的建立,不以交易逻辑取代共生逻辑。真正的亲士,不是管理技术,而是管理之道。
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人物介绍

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陈昂,中共党员,1992年生于山东滕州,当代诗人、学者,主要从事诗歌创作,兼及墨学研究,在文坛享有“诗歌王子”的美誉,著有《我把生活忙成了春天》《漫天飞雪的日子》等。

 陈昂先生长期致力于诗歌创作,近年来系统研读《墨子》,探索以诗歌的形式阐释墨学精髓,从《亲士》《修身》《所染》一路推进,每篇一组诗,一篇论说文,把墨学思想和当代意义串联起来,让读者从诗歌的意象中,感受墨学的鲜活与温度。

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