（二）墨家学说正在成为或已经成为当代政治的核心理念。

墨家主张正义治国、贤人治国，针对国家可能出现的各种弊病和不良情况，墨家都有一整套的对策理论。国家混乱失治，以“尚贤”、“尚同”对之；国家贫穷衰落，以“节用”、“节葬”对之；国家奢靡迷醉，以“非乐”、“非命”对之；国家侵凌欺夺，以“兼爱”、“非攻”对之。现在我们构建和谐社会、节约型社会，提倡科技创新，建设人类命运共同体，呼唤世界和平等等，其实这都是在运用墨子的治国理念。假如我们将这些学说从时代的局限和遮蔽下释放出，毫无疑问也是具有当代意义和世界价值的。

（三）墨家学说对当代经济发展的指导作用更加显而易见。

墨家在经济学方面的思想是一笔宝贵的财富。墨家高举“赖其力者生”的大旗，高度重视社会生产，高度提倡劳动致富，高度提倡强力而为，反对富贵天定。墨家对科学技术的高度重视，在传统中国更是无与伦比的，这是“科学技术是第一生产力”的最先声。墨家还对社会财富的分配具有卓见，它关注共同富裕，配合兼爱，消弭过度的贫富差距。

尤其高妙的是，墨家早就注意到不要抢夺子孙后代的资源，要为可持续发展留下空间。墨家以利害相权作为自己的社会交换的基础，具备了公平正当的维度。在中国取得巨大经济成就的今天，我们应该特别珍视墨家节用制欲的消费观，格外注重艰苦奋斗、勤俭节约、控制消费、留意积累。尤其是在竞争已经转化为以人才竞争为根本的今天，墨家的高度组织管理要求和能力，对管理者“好学通博”“修身亲士”“上行下效”、“君子无斗”的期待更是具有恒久的生命力。

（四）墨家的创新思想正成为我们国家科技强国的引擎。

墨子在科技方面有很多惊人的成就。他制造的舟、车、飞鸢，以及他根据力学原理为古代车子所创造的“车辖”（即今之车闸）和为“城门”所研制的“堑悬梁”，根据声学原理创造的“罂听”（即最早的“监听器”）等，都是当时世界上最高的科技成就。特别令人感到惊讶的是，他在自然观、力学、数学、光学等方面的一些创举，与近代的科学原理，几乎不谋而合。尤其是科学实验卫星命名为“墨子号”（为什么不是孔子号，不是老子号，不是孙子号？）更是对墨子科技成就的充分肯定和最高奖赏。

现在，党中央把创新摆在事关巩固执政党地位和国家发展全局的战略高度，反复强调要加快推进以科技创新为核心的全面创新，提出各行各业都要弘扬“工匠精神”，这是对以墨子为代表的中华传统文化中科技思想的彰显，是对以科技创新为主要内容的墨子文化的重塑。中央高层终于做出了党心民心期盼已久的历史抉择，让尘封了两千多年、包含科技之光的墨子文化在国家科技创新中发挥引领支撑作用，这对于实现中华民族伟大复兴的中国梦，具有划时代的重要意义。

在中国的传统中，如此具有当代价值和世界意义的思想家、实践家、学派、学说是不多见的，是我们子孙后代，特别是生活在今天的中国人必须高度重视的最珍贵的财富。在西方遇到诸多科技解决不了的难题，试图向东方寻求智慧的今天，难道墨子文化不能给我们提供启迪和智力支持吗？我们有足够的理由相信，只要我们领略了墨子文化的大智慧，坚定不移地走科技创新之路，我们中华民族就一定能巍然屹立于世界民族之林！（完）

（未完待续）

作者：任守景