从以上的介绍中，大家就了解了，墨子就处在这样一个乱世，他带领墨家弟子，呼唤着“兼爱”，倡导着“非攻”，高擎着“义”的大旗，反对兼并战争。也许是墨子是草根，是平民，所以他才对广大民众的苦难感同身受，而没有像贵族出身的孔子那样满嘴华而不实的圆滑之词；也没有像受过仕途熏染的老庄，厌世索居，超然世外；更没有像有皇族血脉的韩非、商鞅那样痴迷霸权，不遗余力。

墨子是一个讲究知行合一的人，他不但有主张，而且有作为。不管是鲁阳文君准备攻打郑国，还是楚国攻打宋国，他都亲自前去劝说，凭其机智与实力，终使对方偃旗息鼓，使百姓免遭劫难。

除了政治上的独树一帜，墨子还是个后世公认的思想家、教育家、军事家、外交家、科学家。大家都知道，我们向来是一个围着“君权”打转转的国家，如何发展科技，改善民生永远都不是统治阶级所关心的内容。历朝历代都在循环上演着争权夺利的血腥闹剧，至于百姓，也就是统治者圈养的牛羊牲畜，够他们挥霍、驱使、奴役、宰割的就行了，没人管普通平民百姓的死活，幸福不幸福就甭说了。墨子的学说再先进，也不为统治者所采纳。继秦始皇“焚书坑儒”后，又一次文化大洗礼便是“罢黜百家，独尊儒术”，曾被墨子讥为“足以丧天下”的儒学，反倒成了正统的主流之学，独霸中国两千多年。儒学甚至成了儒教，直接影响着中国社会的各个领域的方方面面，孔子也被尊为千古第一圣人。究其原因，表面上离不开孔门后人董仲舒及各代大儒的努力，根子上却是儒家的理念有利于维护统治阶级的利益。

直到西方崛起，一声炮响惊醒了这个看似有着几千年文明的古国。人们才发现：对了，中国老早老早的时候曾经有个墨子，曾经身怀过“兼相爱，交相利”的美好理想，曾充满着“以人为本，视人若己”的悲悯与情怀，倡导着“世界和平”，并在自然科学领域有过天才般的建树。时至今日，墨子虽然已经远去，可世界已经今非昔比。互联网像一颗炸雷，使世间一切藩篱轰然倒塌。时代仿佛给了人类一个契机，呼唤科学、民主已成为一种自觉，“以人为本”“互利共赢”也已成为人类的共识，于是时代发出一个最强音：归来吧墨子，归来吧，墨子文化！墨家弟子曾经说过：“天下无人，子墨子之言犹在！”

朋友们知道，要把中国这样一个无可争议的大国建设成为一个真正的强国，政治、经济、社会等方面的实力当然是必须的基础和前提，但更重要的是建设自己的文化软实力，怎样建设中国的文化软实力，这是一个关系到我们的国家、我们的民族未来命运的至关重要的问题。凭着我们现有的对墨子及其学派的知识，我们可以自豪地说，它具有别家难以比拟的极其独特的魅力。墨子和墨学的魅力就在于能够穿越历史和地域、民族的局限，特别是在今天，彰显出无可替代的当代价值和世界意义。

（一）墨家学说对当代伦理价值观念产生直接重大影响。

墨家提倡兼爱共处、急公好义、节俭利人、自苦免行，反对战争侵夺，反对以等差之爱为基础的愚孝，反对损人利己、苟且偷安，倡导博爱人民、集体主义、勤俭节约、热爱劳动，这些毫无疑问都是不仅具有当代意义，而且也是为全世界共同接受的普世价值。墨家的反对差等，有助于建设新型的人际关系；墨家贵义重信，有助于建设诚信社会和新型团体机构间关系；墨家的牺牲精神，更是有助于建设勇于承担、见义勇为的新型社会关系。

（未完待续）

作者：任守景